Лин-Шу Глава тридцать четвертая. ПЯТЬ ВИДОВ РАССТРОЙСТВ (Цзюань 6, Раздел 34) «Пять видов смуты»
Император Хуан Ди: «Известно, что энергия двенадцати меридианов соответствует пяти царствам и четырем сезонам. Как мы должны лечить (заболевания, учитывая этот момент)?»
Ци Бо: «Само наличие расстройств говорит о том, что чистая энергия меридианов «ин», вместо того, чтобы циркулировать в Ян, перешла в Инь, тогда как нечистая (мутная) энергия «вэй», вместо того, чтобы циркулировать в Инь, переходит в Ян, циркулируя таким образом против (естественного) течения. При возникновении подобного расстройства в сердце у больного возникают соответствующие недомогания; при этом голова его опускается или же он пребывает в неподвижности. При наличии расстройства в легких, больной испытывает затруднения при дыхании, он вскрикивает и у него развивается возбуждение. В (случае расстройства) толстого кишечника или желудка мы имеем холеру. При наличии расстройства в руках или ногах мы имеем оледенение всех четырех членов тела. При наличии расстройства в голове мы сталкиваемся с синкопами (обмороками)»
Император Хуан Ди: «Что необходимо делать в подобных случаях?»
Ци Бо: «При расстройствах сердца необходимо колоть точки «юй» (меридианов) сердца и перикарда.
При расстройствах в легких необходимо колоть точки «ин» (Jong) (меридиана) легких и точки «юй» (меридиана) почек.
При расстройствах в толстом кишечнике и желудке необходимо колоть точки мочевого пузыря и желудка. В отсутствие (положительного) результата следует колоть «цзу сан-ли» (36Е).
Если же речь идет о расстройствах в голове, то необходимо колоть (точки) «тянь-чжу» (10 V) и «дачжу» (11 V). В отсутствие результата колют точки «ин» и юй» (меридиана) мочевого пузыря. При расстройствах в нижних или в верхних членах вначале следует заставить кровоточить малые застойные капилляры, после чего следует колоть точки «ин» и юй» желудка и желчного пузыря».
Император Хуан Ди: «А каким образом следует стимулировать или рассеивать?»
Ци Бо: «В подобных случаях нет необходимости ни в стимулировании, ни в рассеивании; следует только направлять (управлять) энергию, ибо отсутствует как полнота, так и пустота; при этом следует медленно вводить иглу и медленно ее извлекать»
Желтый император сказал:
— Всего существует 12 сосудов меридианов, и они соотносятся с пятью движениями и разделяются по четырем временам. Когда теряется гармония и наступает смута, то каким образом можно навести порядок?
Ци-Бо ответил:
— Есть последовательность 5 движений, и есть разделение на 4 времени. Если следуешь им — тогда порядок, Если идешь против потока — тогда смута.
Желтый император спросил:
— Что такое порядок, который возникает в результате следования по потоку?
Ци-Бо ответил:
— Сосудов меридианов 12, и они соответствуют 12 месяцам. 12 месяцев делятся на 4 времени: это зима, осень, весна и лето, и каждое из них имеет свои характеристики силы дыхания. Если питательная и охранительная функции следуют друг за другом, то инь и ян обретают гармонию, чистое и грязное не смешиваются друг с другом, в организме порядок. Это и есть движение по потоку.
Желтый император спросил:
— А что же называется движением против потока или смутой?
Ци-Бо ответил:
— Это когда чистая сила дыхания находится в инь, а грязная сила дыхания в ян. Когда питательная сила дыхания идет по ходу движения сосудов, а охранительная сила дыхания идет против движения. Когда чистое и грязное борются друг с другом, тогда начинается смута в области груди, и она называется большое уныние. Если сила дыхания приходит в беспорядок в сердце, то человек чувствует тоску, полноту в сердце, ощущение непроходимости. Он сидит молчаливо, ничего не говорит, склонив голову, сохраняет покой.
Если смута происходит в легких, тогда человек все время неспокоен, то нагибается, то разгибается, руки у него все время сложены в области груди, и он все время вздыхает. Если смута происходит в области желудка и кишечника, то возникает рвота и понос, теряется последовательность движения вверх и вниз, возникает общее расстройство организма. Если смута возникает в четырех конечностях, тогда может возникать синдром холода, нарушения циркуляции энергии в четырех конечностях. Если смута возникает в голове, то при этом сила дыхания у человека движется против потока и ударяет вверх, голова тяжелая, теряется ясность видения, возникает головокружение, потери сознания.
Желтый император спросил:
— Когда возникают 5 видов смуты, каким образом производить укалывание, чтобы лечить человека?
Ци-Бо ответил:
— Для этого необходимо исследовать и понять закономерности прихода болезни. Это является большой драгоценностью для поддержания и сохранения здоровья.
Ци-Бо сказал:
— Когда сила дыхания-ци находится в сердце, нужно воздействовать на точку-шу, управляющую сердцем на меридиане малый инь на руке. Когда сила дыхания находится в легких, нужно воздействовать на точку-шу меридиана сверх-инь на руке и точку-шу меридиана малый инь на ноге. Когда сила дыхания находится в кишечнике и желудке, нужно воздействовать на точки меридианов сверх-инь на ноге, и точку сань-ли меридиана светлый ян на ноге, чтобы не возникало движения вниз. Когда сила дыхания-ци находится в голове, нужно воздействовать на точки тян-чжу и да-чжу. Если нет результатов, тогда нужно воздействовать на точки-шу меридианов сверх-ян на ноге. Если сила дыхания-ци находится в руках и ногах, тогда нужно сначала воздействовать на кровеносные сосуды, выводя дурную кровь, а затем воздействовать на точки-син и шу меридианов светлый ян и малый ян на ноге.
Желтый император спросил:
— А каким образом можно восполнять и опорожнять?
Ци-Бо ответил:
— Если медленно вводить и выводить, это называется вести силу дыхания-ци. Когда отсутствует телесное выражение этого движения, то это определяется как резонанс в субстанции ощущений. Ведь может быть избыточность и недостаточность в утверждениях и отрицаниях, и сила дыхания может приходить в беспорядок и действовать противоречиво.
Желтый император сказал:
— Я воистину понял этот путь, мне все ясно. Напишем это на нефритовых дощечках и назовем это «Наведением порядка во время смуты».